这种同母题而各有地方特色的兄弟型的民间神话，在国内外不乏先例。
“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度，追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。
好汉歌故事情节三个基本母题为急中生智、以谋取胜、以技取胜。
母题利用变羊信仰教训妒妇，故事主流倾向被注入了男性强势文化导向。
二月河清帝系列小说中的戏曲文化母题，有着丰富的民俗内容。
该母题本质上看是以暴抗暴，以恶制恶观念的一个直观形象的处理方法，其实，也体现了佛教对于以惩戒训喻的重要方式。
叔侄之争、为父报仇、俄狄浦斯情结是该剧的三大故事母题。
毫不夸张地说，这个短篇浓缩着井上靖文学的一个母题，是作家井上靖用以验明正身的“徽章”。
画师竞技，很早就是中古汉译佛经一个饶有兴味的故事母题；佛经写画上美女过于逼真，而引起男性相思者追慕，也启发了中国文学的绘画成真叙事。
其由史书系列性悬想式“写实”而至，却构成了古代叙事文学的一个精彩母题。
玄鸟神话记录了上古庆祝春天来临仪式，是最早见于文字记载的鸟图腾神话，且含有天鹅处女型故事中普遍流传的沐浴母题。
本文把丁方置于1980年代的中国现代艺术背景下，通过对他的艺术母题、艺术风格和艺术追求进行剖析，寻找他的艺术与当时社会的文艺思潮之间的关系。
它从兄弟分家讲起，以弟弟分得的狗能耕田创造奇迹为核心母题。
第三章“叙事研究”进一步发掘叙事的指义形式与文化内容之间的辨证关系，得出了三个基本的叙事母题和整体的叙事语法。
而八经卦取象之繁多与息壤神话有相通之处，体现了“再生”的神话母题与“生生不息”的宇宙意识。
本文试从人的情感，人的困惑和呈露出来的女性意识三个方面论述了女性诗歌母题的取向。
中国封建文化“吃人”意象是中国现当代文学史中的重要创作母题。
在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的风俗,这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
