1.所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。赵翼
2.沉忧损性灵，服药亦枯槁。孟郊
3.休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适性灵，不必终卷。
4.受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
5.他是他诗歌世界里永远的王子，用诗的长剑，守护着性灵世界里永不褪色的宁静、悠远和纯真。
6.【音】节律动情满盈，【乐】声轻柔抚性灵，【情】萦爱绕心澄净，【人】面桃花红相映，【节】气浓郁颂爱情，【快】打开心扉表白，【乐】不可支诉心情。
7.提出了一种基于线抽样的可靠性灵敏度分析方法.
8.性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。
9.通天草虽然药性灵异，也只是在“生死符”发作之时，稍稍减轻些求生不得、求死不能的苦楚而已……’他们几个人一面说，一面走远。
10.艺术方面,自由开放的“性灵”说理论体系,指导了他的诗歌创作,咏史诗与咏怀诗是他创作的主体.
11.另一方面，这些科学家说，与野生状态下的雄性灵长类动物相比，人类男性朽迈得较慢，但是这种差距是微乎其微的。
12.“性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。
13.比如，雌性灵长类动物临近排卵期时，身体的某些部位会泛红，这可能就是一种求爱信号。
14.作者“信口而出，信口而谈”，表现了“独抒性灵，不拘格套”的创作风格和审美指向。
15.而这种独具个性的精神风貌又和汪曾祺的性灵化境界密切相关。其迷人的美学意蕴主要体现在平淡的老境和简约的古境上。
16.清代诗坛，格调、神韵、性灵三大诗派各立门户，以诗论互相攻讦。
17.你的性灵，比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。
18.因为这块风属性灵石里面含了一丝风灵,不信你把手伸开,我给你看。
19.要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
20.一家老小难兼顾，东奔西跑忙不停。镜头开阖世间事，笔下春秋心底情。激浊扬清肩道义，去伪存真显性灵。一生甘为民喉舌，哪管自家身与命。记者节到了，向记者朋友致敬，你们辛苦了！
21.迎国庆，礼花鸣，快乐风，喜盈盈，假日逢，温馨行，舒心情，展性灵，疲倦停，心明静，神怡宁，幸福擎，十一庆，祝福盈，齐欢腾！
22.每一刹那都隐藏著机会，让你领略情感的浓冽、自发的自由感，以及人类性灵的深沈。
23.天命所归，历劫而来，应劫而生。总会寻到自己的归属，万勿让心魔困住性灵，以免徒走荆棘。西子情
24.他可以以梦为马，在月光下找到最初的圣洁，可是他毕竟也是平凡的生命，烟火的人间，他也不得不面对一日三餐。这便是诗人的无奈，梦幻再唯美，也必须走出来，以诗意的性灵，对话衣食住行。随园散人
25.以电镀黑枪色深沉质朴体现男性阳刚，以电镀白金色光鲜靓丽表现女性灵动。
26.将功能函数前四阶矩的点估计和随机失效概率估计的矩方法运用于随机可靠性灵敏度求解，提出了一种随机可靠性灵敏度分析的矩方法。
27.我绝不容许人家利用激将法,使我恨他,来达到卑视自己性灵的目的.
28.我不知道该如何才能使你明白，我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的，我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。邱妙津
29.具有这种选进工艺生产形成的隔热膜色彩稳定、透过率选择性灵活，具有最佳的阳光控制性能。
30.首先从随园女弟子的特征入手，探讨这一群体的社会阶层构成、崇尚性灵的诗学观和创作的自觉性。
