(1)一个人要懂得礼义廉耻。
(2)礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
(3)家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
(4)礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
(5)人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
(6)教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
(7)礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。管仲
(8)礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
(9)凡人之所以为人者，礼义也。
(10)礼义生于富足，盗窃起于贫穷。王符
(11)礼义廉耻，国之四维，四维张则国令行。上维不张，国乃灭亡。
(12)民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
(13)衣食以厚民生，礼义以养其心。
(14)贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争夺而致怨。
(15)礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
(16)中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。
(17)有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。
(18)俗语说："礼义生于富足，盗贼出于贫穷"，可谓一语破的。
(19)旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
(20)我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。
(21)她这种人连礼义廉耻都不顾,还要脸面干什么?
(22)早在几千年前,我国就有礼义之邦的美称,在现代社会中礼尚往来也是社会交际的常识。
(23)孔子说自暴自弃就是说话不遵守礼义，自己残害自己。
(24)旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。
(25)鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
(26)婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
(27)学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。
(28)骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
(29)只是，倭仁不懂得政治制度为何事，依然尊奉古圣先贤的礼义人心的说教，不足为训。
(30)我们国家一向坚持原则,讲求信用,平等待人,历来被誉为礼义之邦。
