一、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。
二、“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。
三、吾佛谓实际理地,即真实无妄,诚也。
四、我想这样做了,也是做到了毛*席所说的真实无妄,同时也做到了萧宽老师所说的不轻易许诺的倡仪。
五、“诚”本身强调的是真诚,“诚”是道德的真,真实无妄,真实不欺,真心实意,诚心诚意。
六、诚信的根本精神是真实无妄,求真、求实,尊重客观规律,实事求是。
七、三十八年,晋尔为郡王加封号为诚,诚者纯也真实无妄。
八、即是说人要言由心出、表里一致、真实无妄、信守诺言。【真实无妄造句 】
九、从伦理学角度来看,诚指的是诚实无欺、真实无妄;信指的是遵守诺言、言行一致。
十、要求学生胸怀天下,以天下为己任,公而无私;诚,真实无妄谓之诚。
十一、诚,就是真实无妄,实实在在,没有虚假,没有装饰。
十二、真实无妄叫做诚,不食言、不欺瞒谓之信。
十三、“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。
十四、天道是“真实无妄”的,人作为天地之产物,在德性上也保持着与天道相一致的“真实无妄”的特性。
十五、传统的诚信思想是与天道的真实无妄紧密联系在一起的,故而孔子云:“人而无信,不知其可也。
十六、曾经,先祖对诚信的理解是“真实无妄”,既不欺人,也不自欺。
十七、《我与胡适》中玉老以红学为中心,坦坦荡荡,有一说一,有二说二,写出真实无妄的历史,周玉老与胡适的交往,是非曲直,和山高水长之情。
十八、说的是,宇宙按照自己固有的规律运动、变化和发展,它是实实在在的,真实无妄的,人承认它是那样,人不承认它还是那样。
十九、我认为,诚,是言而成,成而言,“不诚无物”,即通过语言符号来开显一种实在,“诚者自成”,“真实无妄”。
二十、百姓之所以信任政府,遵从政令,信守“规约”,是相信政府能真实无妄的信守并履行职责,维护社会公平与正义。
二十一、佛教以一切众生皆有佛性的假设,来说明明心见性以实现和世界共通的可能性,而儒家则通过“诚”——真实无妄的澄明心灵来实现与世界的共通。
