古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制。《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”张湛注：“夫形质者，心智之室宇。耳目者，视听之户牖。神苟彻焉，则视听不因户牖，照察不阂墙壁耳。”
耳视的解释谓以耳代目。宋司马光《迂书·官失》：“衣冠所以为容观也，称体斯美矣。世人捨其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎！”宋王应麟《困学纪闻·考史三》：“宋周朗有櫝带寳笥著衣之论，
目听的解释.古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”郑玄注：“观其眸子，视不直则眊然。”贾公彦
