中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。战国时子思、孟子首先明确提出这种理论，汉儒董仲舒继承此说，发展为“天人感应”论。参阅《礼记·中庸》、汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》。
天人的解释∶天和人;天象和人事天人之际天人合一∶仙人;神人;才能或容貌出众的人∶特指天子详细解释.指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”.天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者
合一的解释合而为一,合成一体详细解释.相合为一。宋张载《正蒙·神化》：“推行有渐为化，合一不测为神。”王夫之注：“其推行之本，则固合为一气，和而不相悖害。”明王守仁《传习录》卷下：“我今説
