上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼&nfontsp;鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”清&nfontsp;富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、鬱垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”清&nfontsp;孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“神荼、鬱垒门前望，山魈担酒魅牵羊。”太平天囯&nfontsp;洪仁玕《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘神荼、鬱垒以为啖鬼之神。”
神荼的解释.传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。汉张衡《东京赋》：“度朔作梗，守以鬱垒；神荼副焉，对操索苇。”清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，
郁垒的解释.门神名。清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，
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