(1)立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
(2)和草木共修持，与流云做知己，和沙砾同生死。白落梅
(3)修持此空行母法，能得无死虹身，毕竟成佛。
(4)在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.
(5)在各种指引和方法中，观音法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。
(6)头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。
(7)如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。
(8)让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。
(9)因此为彻底消除我执，我们必须修持胜义菩提心。
(10)如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
(11)在各种指引和方法中，观音菩萨的法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。
(12)如不经过修持,亦可用超度的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇功报德,不忘根本。
(13)在道家养生中,沉香是修持中悟入圣道必备珍品。
(14)吾辈修道之人,当甘守清贫,以修持己身为要,那般外物道观不要也罢。
(15)道家打坐入定,是一门修持的学问,要专心一志,心无杂念,能入物我两忘之境……
(16)他刚入道途,只能解字三数,这第一本修持道经,是未来根基,重中之重,不可随意乱选。
(17)修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。
(18)与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
(19)学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛
(20)收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
(21)困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师
(22)正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。
(23)二者经历了从和睦共处到针锋相对、水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。
(24)如果你让时间毫无意义地逝去，那么在死亡时，你将后悔没有修持佛法。但到了那个时候，一切都已经太迟，悔恨将没有任何帮助。海涛法师
(25)人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。印光法师
(26)本来因工作压力长年累积下来的疲惫，早上都有种爬不起来瘫痪的感觉，这样修持以后，一整天身体精神都很好，到晚上也不觉得累。
(27)你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴
(28)前任的住持和尚退位,便称为退院老和尚,他闲居养静,再不问事,或者闭关专修,大体都是功高望重,修持与德操,达到圆满的程度。
(29)唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。
(30)问世情如何发付?在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。
