哉【丑集上】【口部】 康熙筆画：9画，部外筆画：6画
〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，
音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉，閒也。
又《爾雅·釋詁》哉，始也。《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。
又《康誥》惟三月哉生魄。
又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。
又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。《書·益稷》禹曰：兪哉。《註》口然而心不然之辭也。
又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。
又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。
又《詩·大雅》
錫哉周。《傳》哉，載也。《疏》文王能布大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。
又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。
又叶將其切，音貲。《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。
又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。《說文》本作
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又
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哉【卷二】【口部】
言之閒也。从口聲。祖才切
（哉）言之閒也。釋詁。孔
哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰。哉爲言之閒。鍇云。若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是。哉爲閒隔之䛐。按如鍇說。則必句中乃爲言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可
句。凡㒳者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽㒳之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始。凡竟卽爲始。从口。
聲。將來切。一部。
